Licenciou-se em 1954, com uma tese sobre Schelling(1775-1854), intitulada “O absoluto e a historia”. De 1956 a 1959 foi assistente de Theodor Adorno no instituto de pesquisa social de Frankfurt. Em 1983,transferiu-se para a Universidade Johann Wolfgang von Goethe, de Frankfurt,onde permaneceu até 1994.
Pensamentos
Habermas procurou superar o pessimismo dos fundadores da escola (de Frankfurt), quanto às possibilidades de realização do projeto moderno, tal como formulado pelos iluministas. Habermas concebe a razão e a ação comunicativa, no fundo ele esta preocupado com o restabelecimento dos vínculos entre sociedade e democracia. Seus estudos voltam-se para o conhecimento e a ética. Sua tese para explicar a produção de saber humano recorre ao evolucionismo de Charles Darwin,pois a racionalidade comunicativa é considerada “aprendente”. Sua maior relevância esta em pretender o fim da arbitrariedade e da coerção nas questões que circundam toda a comunidade, propondo uma participação mais ativa e igualitária de todos os cidadãos nos litígios que os envolvem e obter a tão almejada justiça. Essa forma defendida por Habermas é o agir comunicativo que se ramifica no discurso.
Principais Obras
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Teoria da Ação Comunicativa;
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Entre a Filosofia e a Ciência – O Marxismo como Critica;
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Reflexões Sobre o Conceito de Participação Pública;
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A inclusão do Outro – Estudo de Teoria Política;
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Entre outros;
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A Revolução Industrial alterou de forma impactante o processo produtivo e esse impacto trouxe consigo, também, aspectos negativos.
As descobertas da aquela época geraram o surgimento de novos métodos de trabalho que afetaram a vida de milhares de pessoas. Essas descobertas (máquinas de tecelagem, por exemplo) precisavam de operários para colocá-las em funcionamento, assim, as pessoas vinham de centros rurais para essas indústrias de forma desordenada formando cortiços e suas condições de moradia, higiene e saúde eram precárias.
Os donos das indústrias contratavam, preferencialmente, mulheres e crianças, que recebiam salários menores que os homens adultos.
Os trabalhadores tinham de lutar para obter melhores condições de trabalho, jornadas mais curtas e aumento de salários.
O homem, que até então, comandava toda uma produção foi “substituído” por máquinas e passou a ser um simples operário e como disse Simone Weil, filósofa militante, depois de trabalhar dois anos na empresa automobilística, Renault: “Coisas fazem o papel de homens, homens fazem o papel de coisas.”
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Atualmente a comunicação “move o mundo”, através das tecnologias, como o telefone, rádio, televisão, internet, etc. O mundo se interage e se liga.
Mas nem todos têm a oportunidade de utilizar esta tecnologia surgindo então a exclusão digital. Ela acontece quando há falta de informação, comunicação e acesso a tecnologia. Os “excluídos” não tem esse acesso devido à vários motivos: a situação financeira, a distância de centros urbanos, a dificuldade em utilizar os recursos tecnológicos, entre outros.
A via de ligação entre essas pessoas e a inclusão digital é a escola. Ela tem um papel de extrema importância. Tem o objetivo de formar cidadãos e ensinar as pessoas a viverem em sociedade, a se comunicarem e interagirem entre si, pois não comunicação sem um cidadão.
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